每天学一些：The real world is much smaller than the imaginary.本当の世界は想像よりもはるかに小さい。
华夏名言：48. 为学日益，为道日损，损之又损之，以至于无为。无为无不为。取天下常以无事，及有其事，不足以取天下。
首先是一个不嫖不赌的好人，其次是一个不大不小的官僚。有一个普遍意义上来说比较体面的家庭，不管外面社会有各种问题，不愁生活。吃国家的饭，为国家干活，借国家吆喝，大家都一样，拿不高不低的薪水，按部就班的升迁，从年轻时就等退休混日子。而一旦不幸患病，那种生活的冷漠无情就表现出来了。办公室里，“一听到生病将死的消息，办公室里在座的人首先想到的就是，他一死对他们本人和亲友在职位调动和升迁上会有什么影响。”家里呢，应该有温暖吧？也没有，妻子儿女尽了几分孝心，渐渐不耐烦了，甚至对病人吹胡子瞪眼睛。亲朋好友呢？问候几句，巴望几眼，准备办丧事。同时有遗产继承权的人开始计算能到手的财产暗地里开始勾心斗角。虽然不用担心医疗费用，但还是在病床上忍受了各种怀疑、难堪、恐惧、讨厌、折磨、疼痛之后，自问了一句“我的人生错在哪里了？我活着的意义是什么？”，“他吸了一口气，吸到一半停住，两腿一蹬就死了。”一个官僚的可怜的无奈的死亡。
这是托尔斯泰小说［伊凡·伊里奇之死］所写的一个中产阶级的一生，类似的事也发生在中国，日本，美国和加拿大。
我们学习，做官，经商，赚钱，却很少有时间有心去想一想，人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。赚钱为什么？拼搏为什么？奋斗为什么？我们活着到底为什么？
现代社会中每个人都受到社会的巨大压力，每个人都勤奋拼搏，可勤奋却换不来幸福适意的生活和人生，只有虚假的欲望满足后的一时快感。每个人的最后安慰就只剩下了希望，希望明天，希望后天，希望退休，希望来生，希望自己的子女来圆自己的人生梦想，唯独不敢希望当下，希望现在。资本工业时代的人生，每个人都如同国家机器，社会机器上的零件，精确而又冰冷，但没有个性，任何一个部件，不论自己想的如何不可替代，决定权却只握于机器操纵者的手中。身处乱世，我们身不由己，身处盛世，我们仍身不由己。我们一直在欺骗我们的灵魂。我们的人生由社会给予我们的几张证件决定。我们勤奋地使自己戴上枷锁，并互相炫耀，所谓的财政自由不过是放在前面的胡萝卜，即使有些幸运者在老去时得到了足够的金钱，可思想的自由却已远去不复还。
我们应以劳动和职业为荣，通过劳动和职业实现思想自由和人生意义。可现实的社会会扭曲人性，迷茫人性。
医者应以济世救人为本分，教育者应以传道授业解惑为目标，公务员应以服务大众为行为准则，难道为了钱财就希望别人得病？希望学生选择课后补习？因为对方不了解相关法规就刁难来取得贿赂？
死生有命,富贵在天.君子敬而仰之,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.
是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
当地人无论是不是农民，大都在屋前屋后有一块小小的菜地。因为鹿和小鸟等野生动物很多，必须要用网保护才行。
当地有很多无论在中国还是在日本都能看见的花草，桑竹和棕榈都能在佐治亚海峡的小岛上见到。这是绣球花，又名八仙花，紫阳花。倒也聊解思乡之意。
岛上很多人栽培蓝莓，在农忙时节我帮着摘蓝莓，报酬就是随便吃蓝莓。那一周的时间蓝莓都当饭吃了。
农民朋友用自己土地上的木头和石头建的桑拿房。不得不说，当地人的动手能力很强。桑拿的确很舒服，更舒服的是桑拿后一杯加入冰块的自家酿的苹果酒。
这种海边水景屋如果自建的话是花不了多少钱的。因为土地是自己的，木材也是来自自己的林中，如果叫上五六好友的话人工也可省下。不过这种old fashinon的互助形式已渐渐消失。来自美国，中国和大城市的有钱人可以一掷千金。