每天学一些：It is not length of life, but depth of life.
华夏名言：善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
明明相互协作也可以实现更好的经济效果并且更公平更有效率大家更快乐，非要分出贵贱，自相践踏，凶狠竞争，让某些人在上面作威作福。多数人则成了被生活压力驱使加胡萝卜诱惑的生活的奴隶，在生活重压下挣扎。还轻贱自己的同类来得到心理的满足，看到别人不幸而自鸣得意，得到一些成就就自命不凡，为些小利就违背良心损人利己，损人甚至不利己还自认为社会本就该这样，自己没有好生活是自己没能力自己不够努力！生活不应该是这样的！
从小学到大学，忙着各种考试；毕业后忙着找工作和结婚；结婚后忙着生孩子养孩子；退休了还要给孩子看孩子，然后他们的孩子会重复.如此活着而已！从没有安下心来思考的时间。
人的确脱胎于动物，但动物不会思考，人存在的意义就在于思考。人和动物有了水和食物才能生存但只有人有了理想才谈得上生活。当我对各种动物，无论是在野外还是农场的家畜观察后，动物对自然界存在的危险有比人类更高的灵敏度。但动物只会被动的逃避，而不会思考危险的原因，并改造环境来消除危险，更不会思考活着的意义。吃更多的草，或更多的肉，操更多的异性，生更多的后代就是它们的一生吧。
弱肉强食，优胜劣汰符合动物的存在世界，但绝不适于有思想，会思考自己存在意义的人类世界里。从旁观者来看，基于本能的行为都是自私的。但人之所以为人，是因为人会思考，思想渐渐的超越了动物性的本能支配，当你开始问为什么活着，活着为什么时，那就说明你开始想要思考了解为什么的原因。当人的一切行为都只受本能支配时，在事后清醒时，肯定会觉得不快乐。人是社会的人，如果生活在一个希望幸福的社会中，必须互相协力，才能共存共荣。
如果你是唯心主义者，那就应该想到上帝造人并给予人思考推理的智能就一定有什么目的存在。如果你是唯物主义者，那人从动物进化到有思维能思考，如果不最大限度使用这种人类特有的能力，不是辜负来这世上活一生的意义了吗？
我在故我思。从思考中学习、感知、选择、成熟，最终形成自己的人生理念和信仰，然后以行动实现人生意义。
以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。
大丈夫要有所为有所不为。
这是ROE LAKE的睡莲。ROE LAKE过去也是一处农场，同属于ROESLAND，农场主的孩子不愿继承家业，卖给了国家，成立了国家公园，不过地方偏僻，很少有游客来。十分清净。当地气候接近于江南，我在普陀山看到过莲花，当地应该也能栽培。如果在不久的将来能看到接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的景色就好了。
当地人有习惯在露台处摆设几个喂鸟的饵台。每天能看到许多小鸟叽叽喳喳飞来进食，倒也十分有趣。生活在好心人周围的小动物们不用担心食物短缺，对我们来说是微不足道的举手之劳，对它们来说也是种幸福吧。
这是来维多利亚时在BC渡轮上看到的关于温哥华岛的介绍海报。除了虎鲸没见到外，其他到不是言过其实。特别是红岩蟹是我的大好物。像水晶般透明的海水只存在一些很偏僻的小岛的港湾和小河的入海口处。
在翻越洛基山脉时偶尔在路边拍摄到的一处天然涌泉。应是高山雪融化后形成的。不由想起，上善若水。善，利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治,事善能,动善时。
这是在岛上新教教堂礼拜的情景。加拿大同大多数西方国家相类似，年轻人忙于赚钱和追求现代生活，大多集中于大城市。而退休后会离开城市到乡村居住。不过加拿大同美国不一样之处在于运行良好的社会保障体系，能使老人能安心居住在比较偏僻的乡村。不由想到那个有名的墨西哥渔夫与美国富人关于自由的对话。