墨家

每天学一些:Hope is a waking dream.希望とは、目覚めていて抱く夢をいう。
华夏名言:51. 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。


我在诸子百家中最惋惜的就是墨家,除去那些偏激的部分,兼爱,节用,尚贤和重视科学技术都是让社会和文明发展的重要因素。小孔成像,守城的土木建设技术和对社会心理的了解等已经形成了体系,而且能够和社会实践完美结合。但墨子这个创始者,他的能力和胸怀远超越了时代的束缚,只有他在世时才能够协调和统治者及老百姓之间的关系,他可以理解辛苦能磨练意志,但那只是表象,实在的是悲天悯人的胸怀。而他的弟子们只是一味的利用墨子传授的武功、技巧,断章取义,甚至堕落成轻视生命的原教旨主义者。如果他们能更注重生命而不是一味牺牲的话,如果那时他们能在海外开拓一片新天地的话,现代文明或许也会改变,即使他们能转化为一个崇尚科学的学者团体的话,或许能同共济会并肩成为促进人类文明的重要组成部分。

后世之墨者,多以裘褐为衣,以跂为服,日夜不休,以自苦为极,曰:“不能如此,非禹之道也,不足谓墨。”将使后世之墨者,必自苦以腓无、胫无毛相进而已矣上也,治之下也。虽然,墨子真天下之好也, 将求之不得也,虽枯槁不舍也,才士也夫!

非无安居也,我无安心也;非无足财也,我无足心也。是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心。彼有自信者也。
墨子 亲士

无论是老子还是墨子,孔子,佛陀,基督,悲天悯人是他们的共通点,一切伟大的思想都殊途同归,爱人如己,不是逼己爱人,也不能强迫他人爱人。首先要做一个好人。

孔子适周,将问礼于老子。老子曰:「子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。」

志于道,据于德,依于仁,游于艺。可现实许多自称的儒家却是四肢不勤,五谷不分,六艺不通,一心钻营。

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏

我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

敬虔加上知足的心, 因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。

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这是当地小岛的村公所。由当地人自发建成,自发管理。每个星期六上午有个小小的赶集。从法国移民过来的面包师烤的面包很好吃。

在葡萄藤边上的农夫朋友家的SPA澡盆。不过他们使用加有很强消毒水气味的循环热水,对东亚人的皮肤来说,太过强烈了。如果是我的话,会直接用加热的海水或天然水。如有温泉的话就更好了。

我喜欢在后院中放上一张行军床,静静地躺在那里,双手枕于头下,仰首望天,蓝天白云,时时有飞鸟掠过。白云幻化成种种图形,令人浮想联翩。那张就是白云形成了一巨大的白鸽。

这是一座连接南北两岛的木桥。这座木桥建在1955年,距今已有六十年。建桥的人或许已逝去,但他们的技术仍支撑着当地的社区。这里的木材质量很好,许多过百年的木屋仍在使用。

在佐治亚海峡附近的小岛,因为气候合适,能栽种好茶,我知道附近有两家成功的茶叶农场。如果能像龙井一样在当地栽培形成当地的中国茶产地就好了。